1400年后,我们为什么要梦回大唐365bet体育在线官网

作者:www.tczhzc.com 时间:2018-7-10 21:47:32     我来说两句() 字号:TT

纳吉布出身于一个堪称马来西亚皇室的政治世家。

文丨凤凰网评论员崔向升1400年前的农历五月二十日,唐王李渊即皇帝位于长安太极殿,一个直到今天都让中国人念念不忘的王朝唐朝建立了。

一生狂狷的李敖曾说,最想生活在唐朝。

也许只有在这个朝代,他这样的人不仅有话说,而且有事做。有话说有事做,不光是成年人的专利。

在唐朝,很多神童一出世就风华正茂。

长大后敢造武则天反的骆宾王,七岁能咏鹅;来自河南的帅哥杜子美,也是七龄思即状,开口咏凤凰。

在唐朝,天才和学霸,就是这么任性和直白。

让国人梦绕魂牵的唐朝,无论是对外文化交流,还是制度文明,均走在当时世界的前列。

唐初以来,唐朝统治者在政治、经济、军事、法律、教育、文化等方面进行系列改革,调整了统治制度,提高了行政效率。

玄宗开元、天宝年间,社会经济达到极盛。

此时,唐王朝政治局势长期稳定,周边地区久获安宁,政通人和,天下大治。

政治上河清海晏,体现在太宗治国名言水能载舟,亦能覆舟中,体现在以人为鉴,可以明得失;以史为鉴,可以知兴替的警醒中,也体现在他和魏征相爱相杀的交往中。

无论太宗如何被打脸,他一直赞同魏征的观点兼听则明,偏信则暗。

魏征也说得明白:若陛下不受臣言,臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也。

太宗的继任者们,多能依贞观故事,从而开启永徽之治、开元盛世、元和中兴等局面。

唐初改革隋朝律法后,减少很多死刑条文。

贞观年间,有几年全国的死囚犯不足百人,最少的一年只有十几个。

太宗还放出宫女三千人,令之任求伉俪。

善于针砭时弊的白居易,也不得不点赞太宗的德政:怨女三千出后宫,死囚四百来归狱。

三省六部制作为隋代至唐初建立起来的中枢体制,也因带有制衡理念而泽被后世。

尚书都省负责行政信息汇总与监督。

部分需要决策的事务,宰相议决后,皇帝仅御画闻。

换言之,皇帝只行使知情权而不行使否决权。

宰相分割了最高决策权,从而制约了皇权。

在门下省设谏议大夫,在门下省和中书省又分别设有左右补阙、拾遗,专掌规谏讽谕。

骂皇帝的不光只有言官,像李商隐、白居易这些文坛大V,通过笔杆子鞭挞皇帝。

李商隐写《郦山有感》:郦岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。

平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。

玄宗与贵妃到郦山洗澡这样的个人隐私,李商隐也敢拿来在朋友圈晒一晒。

经济上藏富于民,也备受称道。

忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室;稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。

长安城内的饮食供应,主要是通过市场来解决,还形成了针对市民的外卖服务。

杜甫大病初愈后,朋友王倚遣人向市赊香稉,唤妇出房亲自馔。

这说明,主妇在厨房内烧煮的东西在市场上随时可买到。

长安城的餐饮业很发达,三五百人的礼席,立待可办。

李白在《少年行》中所写五陵年少金市东,银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中,道尽了一线城市长安民间消费旺盛。

当年的一线城市,还包括东都洛阳,东部的扬州,西部的益州(成都),南部的广州。

唐朝上至达官贵人,下到黎民百姓,都很讲究穿衣打扮。

杜甫《丽人行》中有言三月三日天气新,长安水边多丽人。

态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。

绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。

唐朝牛僧孺记载一位民女的衣着:小童捧箱,内有故青裙、白衫子、绿帔子。

那时的女性服装,显露出大气、自信、飘逸、端庄的韵致。

万国来朝,是唐朝对外交往的一大盛景。

贞观四年(630)三月的一天,长安城内春意盎然。

鸿胪寺的大小官员在大街小巷里穿梭。

他们要招待一大拨来自异域的客人来自西域和北部边疆各民族的首领。

这些人打算在朝堂上尊奉唐太宗为各民族的首领天可汗。

这些人表达来意后,李世民大惊:我为大唐天子,又下行可汗事乎?(我为大唐天子,还要处理可汗的事吗?)话刚说完,群臣和各族君长高呼万岁。

在当年,天可汗无异于世界首脑。

唐朝的后继统治者也被称为天可汗。

四夷酋长尊奉太宗为天可汗,与大唐的硬实力和软实力密切相关。

柏杨在《中国人史纲》写道:在唐朝,中国当时被各国崇拜的程度,远超过其他两大超级强国,因为东罗马帝国和阿拉伯帝国对宗教是排斥性的,只有中国对各种宗教兼容并包。

经营天下遍,却到长安城。

自唐初始,唐朝采取多种措施维持丝绸之路的畅通。

唐政府鼓励外商前来贸易,允许他们在中国居住、任官、通婚。

同时,外国商人在中国的合法权益也能得到保护。

胡商在长安长期经商,衣食礼仪风俗等方面受到汉族的影响,并将这些风俗习惯带回本民族。

中国唐史学会秘书长薛平拴教授考证,胡商着汉服,娶汉族妻子为妻妾、崇尚汉人习俗者屡见不鲜。

贞观初,长安城中已是胡着汉帽,汉着胡帽,颇难辨识。

安史之乱后,回纥商人在长安或衣华服,诱娶妻妾成为一大时尚。

有的胡商久居长安,安居不欲归,成为长安的永久居民。

在拥有百万人口的长安城,长期居住的外国人多达万人。

他们当中有学者、官员、商人、僧侣等等。

唐大明宫麟德殿曾宴请过七十多个国家的宾朋。

先后来唐的外国使者遍及欧、亚、非洲等三百多个国家和地区。

唐朝时做官的外国人多达三千,王维的诗句九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒,就是明证。

黄河落天走东海,万里写入胸怀间。

开放包容的唐人,对舶来品持拿来主义的态度。

在各种家庭用具上,都出现波斯(今伊朗)、印度以及突厥人的画像和装饰式样。

八世纪时,胡服、胡食、胡乐在唐朝民间分外流行。

包容的力量,不光体现在对外方面,也体现在对内方面。

大量流散劳动力涌向生存机会更多的长安、洛阳、扬州等一线城市,政府对这些流动人口和外来人口的管理,也逐渐放开。

德宗建中元年,宰相杨炎提出并推行两税法,户无主客,以见居为簿,居住地原则改变了流动人口的身份问题。

史文中,并未见到政府明令禁戢取缔非法市场的记载。

经天纬地曰文,照临四方曰明。

中华文明海纳百川,兼收并蓄。

唐代,就是杰出代表。

开放包容的唐朝汇聚异域的文化,其礼乐制度、法令文献受到其他国家的敬仰。

当年日本就对唐朝亦步亦趋。

孟子云充实而有光辉之谓大,这也可作为对唐朝的断语。

1400年俱往矣,时光流逝……那些曾经显赫一时的万千气象,帝王、美人、名士、宫阙,均已幻化黄土,踪迹渺然,但开放包容的大唐气象,历久弥新,成为矗立在世界文明史长河中的丰碑,供后来者凭吊、伤逝、总结,而窥兴替得失……回望唐朝的兴衰,也一再警示后人:得民心者得天下,失民心者失天下;开放包容则兴,自大封闭则衰。

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